El apóstol Juan proclama una verdad que no sólo describe a Dios, sino que desenmascara todo aquello que pretende presentarse como divino sin serlo: “En el amor no hay temor; el perfecto amor echa fuera el temor” (1 Jn 4,18). Esta afirmación es una clave hermenéutica para toda la revelación cristiana. Donde hay miedo, coacción o sospecha, no estamos ante el Dios revelado en Jesucristo, sino ante ídolos revestidos de religiosidad. El amor, en Juan, no es un sentimiento, sino la manifestación misma de la vida trinitaria derramada en la historia; es, por tanto, criterio absoluto para discernir la autenticidad de toda praxis eclesial.

A la luz de esa verdad, la escena vivida recientemente en Sevilla, un sacerdote dominico manifestando públicamente acogida mediante una bandera arcoíris, y un individuo increpándolo, no es un simple incidente local. Es un signo. Un signo que pone en contraste dos lógicas irreconciliables: la lógica del Logos encarnado, que se manifiesta en [...]

La relación entre Tarancón, Franco y Juan Carlos I resume un momento crucial de nuestra historia: el tránsito de un país anclado en un régimen autoritario a otro que buscaba convivir desde la pluralidad. De aquella tensión entre el inmovilismo franquista, la audacia reconciliadora del cardenal y la apertura del nuevo rey surgió una España que quiso dejar atrás los viejos dogmas. Por eso resulta tan inquietante comprobar cómo, décadas después, algunos avances parecen hoy puestos en duda, tanto en el ámbito político como en el eclesiástico, especialmente cuando símbolos del pasado como el Valle de los Caídos siguen actuando como una frontera emocional que unos se niegan a cruzar y otros explotan para dividir.

Tarancón entendió antes que muchos que la reconciliación no podía construirse sobre monumentos que glorificaran heridas abiertas. Su apuesta por superar la lógica de vencedores y vencidos chocó directamente con la visión de un régimen que necesitaba perpetuar su [...]

Recientemente se hizo viral un episodio que revela, una vez más, una realidad incómoda: la normalización del desprecio. Un joven, grabado en vídeo, se dirige a otro con actitud prepotente, proclamando “yo soy el puto amo” mientras lo denigra verbalmente. No es un caso aislado. Es un síntoma. Un recordatorio de cómo ciertos comportamientos, aparentemente triviales, llevan detrás una estructura de poder, burla y humillación que, en última instancia, constituye bullying.

La escena no indigna solo por las palabras, sino por la puesta en escena: la seguridad con la que un individuo se siente autorizado a pisotear la dignidad de otro, como si fuese un espectáculo, como si la humillación pública fuese un entretenimiento más para redes sociales. Se confunde la valentía con el abuso, la personalidad con la soberbia, la popularidad con la crueldad. Y lo preocupante no es solo el agresor, sino los espectadores silenciosos que validan el gesto.

Esta cultura de la [...]

La Iglesia católica en España vuelve a situarse en el ojo del huracán, no por persecución externa ni por prejuicio social, sino por su propia incapacidad de actuar con coherencia moral. El caso del obispo de Cádiz y Ceuta, monseñor Rafael Zornoza, acusado de abusos y aún en activo, ha dejado al descubierto una herida que la Conferencia Episcopal Española (CEE) y el Vaticano parecen empeñados en no cerrar: la de la inacción y el silencio.

No es la primera vez. Cada escándalo de abusos eclesiales viene acompañado del mismo patrón: declaraciones tibias, un comunicado genérico y la decisión de esperar “a que se aclare todo”, como si la prudencia fuera excusa para el inmovilismo. Pero en este caso, la omisión duele aún más. Porque lo mínimo que se esperaba una medida cautelar, una suspensión temporal, la aceptación inmediata de su renuncia por edad ni siquiera se consideró. La CEE ha optado por el mismo guion de siempre: proteger al prelado antes que a las víctimas.